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Les passeports vaccinaux sont-ils discriminatoires ? Cette question importante devrait être présente à l’esprit de tous, car les versions de ce nouvel outil ont commencé à se déployer dans le monde entier. Et notre réponse automatique devrait être facile. Oui, les passeports vaccinaux sont discriminatoires – ils séparent la société entre les « nantis » et les « démunis ».

Il est difficile de nier que l’objectif des passeports vaccinaux, au fond, est de discriminer. Mais en apparence, un morceau de papier physique ou numérique n’est pas intrinsèquement discriminatoire. Le passeport vaccinal est simplement une information qui nous indique si la personne qui le possède a subi une nouvelle procédure médicale particulière. C’est ce que nous, en tant que société, choisissons de faire avec cette information qui détermine si les passeports vaccinaux sont réellement discriminatoires ou non.

Qu’y a-t-il dans un nom ?

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L’utilisation du terme « passeport vaccinal » nous fait partir du mauvais pied. Ce terme est loin d’être aussi neutre que « certificat » ou « preuve ». À l’usage, le passeport vaccinal devient plus qu’un élément d’information concernant une procédure médicale ; il empiète sur la liberté individuelle de mobilité et d’accès dans toute la société.

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Dans le contexte des voyages en avion, les « passeports » sont presque universellement requis pour les voyages internationaux. Ainsi, l’utilisation de l’expression « passeport vaccinal » implique que, sans passeport, vous n’allez nulle part.

Notre compréhension de la menace réelle liée au Covid, que chacun d’entre nous représente pour les autres, est une image émergente. Mais lorsque la société adopte ce langage et crée des politiques et des réglementations basées sur celui-ci, nous obtenons des pubs et des restaurants, des cliniques médicales et des lieux de culte qui refusent l’accès aux personnes qui ont choisi, pour leurs propres raisons, de ne pas se soumettre à une procédure médicale particulière. En ce sens, les passeports vaccinaux sont odieusement discriminatoires. Ségréguer la société sur la base d’un marqueur arbitraire, tel que le statut vaccinal, c’est faire le premier pas sur une pente glissante vers la dystopie.

Réfléchissons à ça…

Les passeports vaccinaux sont-ils non discriminatoires ?

Actuellement, ce qui passe pour une conversation sur le statut et les mandats de vaccination effleure à peine la surface. Nous ne devrions même pas parler de la vaccination en tant que telle. Nous devrions plutôt discuter de l’immunité au SRAS-CoV-2. Après tout, n’est-ce pas plus conforme à la motivation qui se cache derrière le concept des passeports vaccinaux ? En supposant que l’objectif de la vaccination de masse et de notre réponse mondiale à cette pandémie soit réellement de conduire SARS-CoV-2 à l’extinction, nous devons avoir une conversation plus solide sur l’immunité au niveau de la population. Au lieu de cela, nous nous sommes rabattus sur ce qui est devenu un cadre trop simpliste de « bons contre méchants ».

Ne devrions-nous pas redoubler d’efforts dans l’étude de l’immunité naturelle et en diffuser les résultats, afin que les gens puissent prendre des décisions éclairées sur la base de recherches scientifiques solides ? Et pourquoi les facteurs de risque d’issue grave de la maladie SRAS-CoV-2 ainsi que les lésions liées au vaccin Covid-19 n’ont-ils pas été rendus publics ? Quels sont les risques de s’exposer à une nouvelle thérapie génique ? Quelle est notre place si nous prenons des compléments de quercétine et de zinc, si nous sommes jeunes et en bonne santé et si nous optons pour un mode de vie sain en mangeant des aliments complets ? Nous devons poser ces questions et exiger des options qui répondent à nos besoins individuels. Pourquoi n’avons-nous pas un « passeport d’immunité naturelle » et un « passeport de thérapeutique prophylactique » ?

Lorsque nous ne nous investissons pas dans ces conversations et que nous ne répondons pas à ces questions, nous restons coincés dans le cadre du schéma « bons contre méchants » de . Les vaccinés deviennent les « gentils » et ceux qui ont une immunité naturelle, qui ne peuvent pas être vaccinés, qui exercent leur droit de choisir des alternatives, qui ne consentent pas à partager cette information, et même ceux qui sont vaccinés mais ne reçoivent pas de rappel selon le calendrier recommandé, deviennent les « méchants ».

Lorsque nous examinons la situation dans son ensemble, il apparaît clairement que notre liberté d’agir dans la société et notre classification en tant que « bons » ou « mauvais » ne devraient pas dépendre du fait qu’ils aient subi ou non une procédure médicale particulière – une procédure qui se trouve être l’option la plus lucrative sur le plan pharmacologique.

Tant que nous ne pourrons pas reconnaître et exiger la reconnaissance des complexités de cette situation pour ce qu’elles sont réellement et intégrer une diversité d’options dans un éventail d’approches créatives et inclusives, nous pouvons nous attendre à la poursuite de politiques et de réglementations inefficaces, discriminatoires, voire dangereuses. Les règlements sont noirs et blancs ; par exemple : Pas de Jab, pas de travail. Ces règlements sont arbitraires et stricts. Elles impliquent la sécurité alors qu’il n’y a aucune certitude de sécurité à avoir. En revanche, l’immunité naturelle, si on l’avait laissée suivre son cours avec l’utilisation complémentaire de thérapeutiques, aurait pu conduire à une immunité de groupe et mettre fin à la pandémie depuis longtemps. En raison de son étroitesse inutile, l’approche actuelle risque davantage de perpétuer indéfiniment la pandémie.

Faisons plutôt ceci

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Les politiques actuelles concernant le statut vaccinal et les privilèges associés aux passeports – obtenus ou refusés – sont odieusement discriminatoires. L’invention du récit du « passeport vaccinal » ne devrait avoir aucune place dans le monde actuel.

En ce sens, la société doit devenir plus discriminante en matière d’information. Nous devons choisir intentionnellement les personnes sur lesquelles nous comptons pour dire la vérité sur les vaccins et les risques qui y sont associés, l’immunité naturelle et les thérapeutiques. Les « passeports vaccinaux » ne peuvent pas faire disparaître le SRAS-CoV-2. Ce qu’ils peuvent faire, c’est détruire le tissu de l’intérêt partagé de la société pour les autres. De cette manière, ils ont déjà réussi. En tant qu’unique moyen de faire disparaître le SRAS-CoV-2, les passeports vaccinaux sont tout simplement insuffisants, surtout si l’on considère les multiples autres moyens par lesquels nous aurions pu le faire de manière sûre et efficace.

Si nous, en tant que communauté mondiale, pouvions employer les multiples autres moyens qui nous permettraient de faire disparaître ce virus, même parallèlement à un régime de vaccination fiable et ciblé, nous aurions peut-être une chance de l’éliminer – ou, à ce stade, de vivre en sécurité avec lui.

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